أدم

إليك اخي ما لم تسمعه من قبل

وطبعا منا من يعلم هذا البيان المنطقي

لمصطلح ادم والجن والإنس والناس والبشر

طبعا مفهوم كلمة ناس لأننا مخلوقات كحقل ناسي ويتم نسئنا من قبل الله الناسئ لنا نحن جميعاً نساء العالمين سواء عالم الظ+لمات وهو كل ما هو ظاهر من تكوين وما يسفر لنا من باطنه هو عالم النور الذي يرينا الله عز وجل منها نجني لنواري سوءة تآخينا به

حتى نتخلص من النسيان ونعلو بشرا تقيا

إذاً

مفهوم مصطلح ادم او الادمية بصفة عامة هو كالتالي :

ادم هو كل من انبته الله من أديم الأرض نباتا لبناءه لأننا كل نحن بني ادم

وكل ادمي منا به غلامين داخل نفسه اسمهما ابني ادم كمنافسة داخل النفس

على من يقود الأمارة على هذا المسجد الذي نطلق عليه جسمنا لغويا

الغلامين هما هابيل وقابيل جاء ذكرهم بالقران بابني ادم

ومعنى مصطلح غلام هو غلة المام اما سالبة تسمى قابيل او غلة المام موجبة تسمى هابيل

وعليه

إذاً

مصطلح ادم شامل لكل كائن

جعله الله خليفة كتكوين يخلف بعضه من بعض

وهنا المعنى مفهوم مطلق لكل الكائنات من ظمنها نحن الإنسان

وكذالك كلمة إنسان مفهوم مطلق لكل من في حالة انس سواء حيوان او أي كائن ومن ظمنها نحن البشر

وكذالك كلمة جن مفهوم مطلق لكل كائناً وإلا هو في حالة جني من عطاء الله

كلهم أمم امثالنا كذالك هم ادم جعله خليفة لأنهم ذرية تخلف بعضها من بعض

رغم استهلاكنا لعطاء الله يخلفه لأنه مد لا ينتهي أبدا

وهكذا مفهوم هذا الرسم ادم = ألف دم =ايلاف دائم ديمومة ما مادامت السماوات والأرض

يعني كلمة ادم ليس لقب لشخص ولا كلمة إنسان لقب ولا كلمة جن لقب لشخص ولا كلمة بشر لقب لشخص

ولا كلمة عبد الله لقب لشخص

بل كل من يعي بده من الله فهو عبد الله

وكلنا اتي الرحمان عبدا

وكل كائن علم صلاته وتسبيحه يعني الكل يعلم صلة أسباب توحى له ليأدي دوره البناء

سواء ذبذبات لتكوين ذرة او ذاريات لتكوين خلية او نبات لتكوين ثمار او ثمار لتكوين ماء مهين لتكوين حيوان يكون في حالة أنس للجني

استمتع مع عيد الحق

افهمها كما ينبغي لك

انتبه رغم ذالك كل مصطلح بالقران يقرأ بحسب سياقه داخل النص القراني

عيد الحق محمد بنتوا