المهدي المنتظر

من هو المهدي المنتظر هو انت اخي القارئ الباحث عن ضالتك الهدى لتخلص نفسك

كي ترى عليك ان تنظر عبر مراحل دراسة وضربا وسعيا وووالى ان تصل الرؤى التي تهديك لتكون صالحا

المهدي المنتظر هو كل مُنظر الى ان يرى هدى الله وياتي بها اليه وهو كل من كان بقلب سليم ولن يقبل الا من اتاه بقلب سليم

اي ألمم سننه وعمل صالحا

معنى قلب يعني فعل قلب يقلب بحواسه التي يسمو وعيا بها ويبصر ليفؤد الفائدة فقط

لانه لا يقفُ ما ليس له من علم لانه يعلم ان السمع والبصر والفؤاد كل ؤولاءكَ كان عنه مسؤولا

يعني العقل من فعل عقلَ اي وعى فقف والمم عن صدق

اذاً

الكل هنا بجهة النماء بمنزلة هبوط كمنظرين الى ان يجدوا عند النار هدى وهذه النار الكبرى جعلها الله تذكرة لمن شاء ان يتذكر

لهذا بورك من النار ومن حولها انتبه الذي يحول حولها هو من بورك حصرا اي هو من من آنس نارا فأتى بشهاب اي تشيئ ما وهبه الله الوهاب من ذكر المعلومات واتى بقبس او جدوة او خُبرَ

لهذا نقول اسال خبيرا هو كل من كانت النار بردا وسلام على إبراهيم

ملاحظة بيردا وسلام لا تعني ما نعتقد لغويا

وإنما بر ودليلا وسنن الممها عن دراسة فدون دراسة ونظر لن تجني شيئا من بيوت النعام وهي الارحام الكونية

فلا احد هنا مخلوق عبثا او حديث التكوين بل الكل اجرم وكانت منزلته هبوط ليكون من المنظرين لقوله عز وجل ونسوق المجرمين ورداً اي كل واردها هنا اجرموا ليعيدوا اي ليستوعبوا الاراء التي جالوها

بمعنى يجد عند النار هدى يعني يجني الدليل عن طريق جني العرفان المحجور والذي جعله الله حجارة وجعل كلٌ منا ناسي وعليه ان يجني ليرقى ذاكرا اي ذكي الاراء وووالخ …

(قال اهبطا منها جميعا بعضكم لبعض عدو فاما ياتينكم مني هدى فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى)

(قلنا اهبطوا منها جميعا فاما ياتينكم مني هدى فمن تبع هداي فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون)

(قال انك من المنظرين)[ سورة الاعراف 15]

( قال فانك من المنظرين)[ سورة الحجر 37]

( قال فانك من المنظرين )[سورة ص 80]

(ما ننزل الملائكة الا بالحق وما كانوا اذا منظرين)[سورة الحجر 8]

كل انسان هو هنا بجهة النماء من المنظرين الى ان يجد عند النار هداه يسمى المهدي المنتظر هو النفس الزكية التي يصطفها الله من بين نساء العالمين لاننا كلنا هنا نُساء كمنظرين لغاية ان نجد الهدى

فاسعى لتكوين رؤيات سُننك لتكون من المصطفين الاخيار اخي في النفس الواحدة المهدي المنتظر من كلا الجنسين وكل الاجناس منظرين لغاية جني السنن لعلهم يجدوا هداهم

(وانهم عندنا لمن المصطفين الاخيار)

اذا

فقط ذكي الرؤية لتهدي بها غيرك ان شاء الهدى لا غير لقوله ما انت الا مذكر ولست عليهم بمسيطر اي ليس عليك ان تسنن طور رؤيات احدهم فهو من عليه ان يسنن طوره ويسوي نفسه ويقومها من مقامات الرسل الكرام كدين القيمة

وصيغة اخرى كما جاء بتالية الذكر هذه لتذكي لك رؤية عظيمة تهديك بقوله عز وجل :

(نحن اعلم بما يقولون وما انت عليهم بجبار فذكر بالقران من يخاف وعيد)

اي فقط ذكي الرؤية قوة الرؤى الوعي المحجور وليس عليك ان تجبر احد فقط علمه الجبر والكيل ان شاء الهدى

لان الجبار والوكيل والهادي هو الله حصرا

(ولو شاء الله ما اشركوا وما جعلناك عليهم حفيظا

وما انت عليهم بوكيل)

(انا انزلنا عليك الكتاب للناس بالحق فمن اهتدى فلنفسه ومن ضل فانما يضل عليها

وما انت عليهم بوكيل )

(والذين اتخذوا من دونه اولياء الله حفيظ عليهم

وما انت عليهم بوكيل )

(وكذب به قومك وهو الحق قل لست عليكم بوكيل )

وان اهتدى يهدي غيره ولا يأخذ الهداية الا من مس الحقيقة وقوم نفسه

(ومن قوم موسى امة يهدون بالحق وبه يعدلون)

(وجعلناهم ائمة يهدون بامرنا واوحينا اليهم فعل الخيرات واقام الصلاة وايتاء الزكاة وكانوا لنا عابدين)

(وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون)

(وجعلنا منهم ائمة يهدون بامرنا لما صبروا وكانوا باياتنا يوقنون)

(ذلك بانه كانت تاتيهم رسلهم بالبينات فقالوا ابشر يهدوننا فكفروا وتولوا واستغنى الله والله غني حميد)

(انك لا تهدي من احببت

ولكن الله يهدي من يشاء وهو اعلم بالمهتدين)

دوما الهداية لمن شائها وليس لمن احببت انت

ولهذا القران مرسل كافة للناس وليس لكل الناس

والفرق بين كافة والكل شتان بينهما

واما من لم ياتي بهدى وكان من المغرقين في بيان احاء رؤيات الظلمات وفروا من عون الله وعلوا في الارض

فلن تبكي عليهم السماء ولن يكونوا من المنظرين كما جاء ذكرهم بتالية الذكر هذه :

لانه يوجد منظرين الى ان يصلوا ليجدوا الهدى ويوجد غير المنظرين لقوله عز وجل : ( ماكثين فيه ابدا )

(انه من يات ربه مجرما فان له جهنم لا يموت فيها ولا يحيا) يعني غير منظر لن بمت له وحي يهتدي به ليحيا

(فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين)

(ثم لا يموت فيها ولا يحيا)

(فما بكت عليهم السماء والارض وما كانوا منظرين )

اي جهل في جهل لن ينبت نباتاً حسناً

(قل يا ايها الناس قد جاءكم الحق من ربكم فمن اهتدى فانما يهتدي لنفسه ومن ضل فانما يضل عليها

وما انا عليكم بوكيل )