الجمل والابل والناقة

معنى الجمل والابل والناقة بلسان عربي

بعيدا عن لغو الاعراب بأي زمكان

كلمة الجمل هو ناقد التقسيط ونقول جملة نعني بها كم عددي وليس تقسيط فقوله بتالية الذكر : حتى يلج الجمل في سم الخياط تعني حتى نلج جملةً نحن النفس الواحدة في سمو المخطط الاكبر لنا هنا جملةً بجهة النماء هذه دار البلاء لنا نحن جُملةً الابل ليبلونا ايٌ منا احسن عملا وكان بشرا تقياً يسمى لسانياً ناقة الله لانه وقاه الله شر لغوهم ولانه نذر نفسه للرحمان صوما عن لغو الاعراب ونفثهم في عقيدته من سنن الشيطان الرجيم وجنوده بأي زمكان

ولا يحصر المعنى لمصطلح الجمل في هذا المعنى فحسب لان الكلمة القرءانية تمشي في الاسواق اي جميع المساقات جملة

والمعنى بقوله حتى يلج الجمل في سنن المآوى يعني احاطة شاملة من السنن تم تسنينها لأي طور او خلق سواء طورك او خلقك او ما تطوره وما تخلقه فهو تسنين من مآوى تنزيل الخياط وهو الله مسخر الخيل ووعي الطور والذي خال كل هذه الاطوار الكونية وخول لك بدورك ان تخيط ما شئت له حين يتبين لك الخيط الابيض اي بمعنى خيال وعي طور اي شيئ شئت له من بيانات ضياء الله

فطبيعي اي طور له جملة من السنن وان آخذتك سِنة لا تنمو بعلمك في ما تركبه فلن يسمى ذالك التسنين جمل لانه لم يتم بعد …

ناقة الله =وعي نبعه من المحبرة الكونية لوقاية الله لنفس العبد الصالح من كلا الحنسين

فانظر اخي كيف عرب لنا الله سننه وألممها بدقة عالية التعريب ليصلي علينا بالبيان وليس كما ألغوا فيها الاعراب بلغوهم

واعتقدنا ان سم الخياط تعني ابرة لغويا

والإبرة على حدتها .. لاقيمة لها بلا خيط ..

والخيط على وهنه إلا أنه يمر في الثقب ..

وما بين الوهن والحدة وخز مؤلم ينتج الثوب …

هذه هي الحياة ..

انتهت اللغة العربية خذ العبرة من ض ر ب المثل لأضاءة بيان الرؤية التي ثمثل بنية الكلمة في ما تلوحه لك من معنى رشيد

فحين نقول ادريس الخياط فهذا لا يعني انه كان يخيط الحرير وووماغير ذالك

انما ادريس مقام لكل من يدرس ففعله درس دليل رؤية السنن التي يخال وعيها بإيلاف طورها

لهذا يسمى ادريس الخياط لانه دائم الصيام الى ليله اي الى ما يولي اليه والى الشيئ الذي يصل وعي الفة مآواه بحسب ما يدرس حتى يتبين له الخيط الابيض من الخيط الاسود في اي مجال وبحسب اي اختصاص لأي ادريس من عباد الله الصالحين بأي زمكان

يعني

المعنى الباطني لكملة الخياط قرءانيا وهو الله المهندس المخطط الاكبر الذي خطط وخاط لنا كل النعم لنخطط بدراسة لتفعيل مقام ادريس الخياط وهو مقام لكل نفس درست وبتخطيط لبناء حياتها بسمو وسلام لدراية سنن الله الكونية وعلمت قوله بثالية الذكر :

((إِنَّ ٱلَّذِينَ كَذَّبُوا۟ بِـَٔايَٰتِنَا وَٱسْتَكْبَرُوا۟ عَنْهَا لَا تُفَتَّحُ لَهُمْ أَبْوَٰبُ ٱلسَّمَآءِ وَلَا يَدْخُلُونَ ٱلْجَنَّةَ حَتَّىٰ يَلِجَ ٱلْجَمَلُ فِى سَمِّ

ٱلْخِيَاطِ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِى ٱلْمُجْرِمِينَ))

معنى خياط خيط وخط = خيال وعي مستور باطني مسمر لطوره

الان اي طور او تكوين اصله خيال وعي تم تركيب بخطط ليكون طور لاي شيئ يشاء ليكون خلق اي خيال تقفه له قوى لوقياته.. فان تبين لك ابيض يسمى خيط مقبول عند الله وان تبين لك خيط اسود ولن يقبل عند الله ولو كان تركيب علمي عالي الدقة ولن يقبل منك لانه من الشجرة التي نهاك ان تقربها

وعليه

معنى سَمِّ ليس هو ثقب ابرة الخياط بل سمو المخطط تسنين مآوى منى المخطط جملةً

معنى الجمل هو الجُملة وليس التقسيط او تفصيل لشيى واحد فقط بل جملةً شمولية في سمو الخياط اي كل دراسات من سائر العلوم كسُلم للس+لام والسمو لأي طور علمي اي بمعنى ان تجمل كل الخيال الذي تقفته وكنت ملم به مما جعلك على خلق عظيم اولا وما خلقته انت من عمل الصالحات

وطبعا هذا يعني انك دخلت جنتك من ابواب اي نعمة تدرسها منها يوحى لك سنن خيال اراء الله يعني نبعت لك العيون فعلمت مشربك وكان شربك زن جبيلا اي وزر من وعاء للنعمة وزنته وجنيته مما قدمته بلاءا حسنا

يعني مصطلح جمل قرانيا هو ما جملت انت

وليس ذاك الحيوان في الصحراء ولا ذالك القنب الذي به جملة من الخيوط كما الغوا في قراننا العظيم لإلغاء بيانه ولكن الله متم نوره لن يغلبوا ابدا لقوله بتالية الذكر على لسان الكافرين لعلكم تغلبون

افهمها كما يجب فهذه ما هي الا جزء من بداية القراءة الصحيحة البعيدة اللغو اما انت اخي القارء ممكن ان ترى ما هو اسمى من هذه الطريقة لانه فرض عليك القراءة حتى تشهد ما اشهر لك وان شهدته فعليك ان تتمم الصيام الى ليلك حتى يتبين لك الخيط الابيض من الخيط الاسود

ومهما توصلت اليه من ضياء بفضل حمدك لله ستأتي مرحلة احمد من ما توصلت اليه وهكذا الاتي من بعدك دائما احمد منك لانها سنة كونية لطورنا وطور هذا الكوكب حتى يلج الجمل في سم الخياط

عيد الحق محمد بنتوا