عسى

جميع المصطلحات من عسعس وعسرة وعسى وعسر وعسيتم وفعسى وعيسى.….. وكل المصطلحات من الجذر الثنائي

المكون من زوجين حرفين (ع +س )فانهما مستخلص كلمتين لسانياً المعنى

ع+س = عين السنن

ع +س = وعي تعيين عين عينات السنن

وكي نصل لنبع عين السنن لنجني الرجاء كفرج من الله ينفخ فينا من خلال عملية اننا نلمم سننه من العين التي تنبع لمن آنسها سيعلم مشربه الذي وعى منه وعيِّن سنة اشارة رأي بيانه عن دراسة

عيسى هو وعي سنا لك حصرا من والدتك النفس الزكية دون اب اي دون مرجع

لزمننا هذا نقول عنه براءة اختراعك وبالقران نقول عنه لمن استطاع اليه سبيلا وهو الحج اي الوحي الذي تجلى لك لتشهر بمعلوماته

لانه

حتى تعرف عليك ان تنظر وطبعا النظر اسبق من المعرفة

لهذا نحن منظرين الى ان نعرف ولهذا الركوع اسبق من السجود

فمعنى النظر هو انتظار تقليب وتعقيل

الى رؤيةٍ تعيها تم تفيئ اليها

عي+سى=وعى ما سنا له اي ما برز له من معرفة

معنى عرف = وعي رأي تفيئ اليه

معنى ركع = رأي كافي وعيته وعيينته

معنى سجد = سنَّنَ جني دليله عن جد واستحقاق

وكل هذا يسمى العبادة

معنى عبد = وعى بده اي وعى ما بدا له

بصيغة اخرى

ع ب د = وعي بيان الدليل

معنى نعبده =نعي ما بدى لنا من ببان دليلنا من الله

وهذا يتطلب صبراً اي يتطلب صلة بيان الرؤية عسى ان يرى بيان رؤيته التي يجنيها ليليه ان تفجرت له وانهارت له

كما يقلب الله الليل في النهار خول لنا ان نقلب كل ما يولي الينا وينهار لنا معرفيا

لهذا كل ما ينهار بسبب تفجير القرء لهذا قران الفجر كان مشهودا

والمعنى برحلة بحثك تقفُ رأية كانت محجورة عنك بآن المادة التي كنت تدرسها لتدري اراء سننها التي تفجرت لك …

هنا وضحت لك معنى صلاة الفحر والفجور والفجار وكل ما يتفجر ومعنى النهار والانهار

وعليه

كلمة ليل لسانياً

هي كل ما ولى اليك من جني دون اختيار منك في الصغر يسمى جن عليك الليل بحسب ما جنيت من قبل ازر الاباء الاولين

ومن بعد تبرئك منهم تجني بيان رؤية عسى ان تهديك رشداً

وهذه العملية قائمة باي زمكان لكل نفس منا تبحث عن الهدى ليتوب الله عليها وتصل الرضى وكي يتوب عليها لما بد من ترجي وهو فعل عسى ان تنبع لك سنن النور التي تسيح سعيا لمآنستنها هنا تولد لك نفسك عيسى المقام المسيح التقويم العيسوي لتيسح غير مستكنف ولا مستكبر حامدا لربك ومقدسا له بروح القدس اي برؤيات تضم اليك وحيا لتقد منها سننك لله كي تدخل الارض المقدسة وهي النفس الارض الراضية المرضية التي عهد الله لها بان ترجع لتدخل في عباده وتدخل جنته

ولهذا جاء بيان الله بضرب المثل اي بضياء رؤية البيان بمثل عيسى عند الله كمثل ادم ومعنى المثل والثمثال اي تطابق البناء والبنية لان ادم تم بنائه من اديم الارض نبات من روابي تربت فسميت تراب والنفس التي انبتها الله نباتا حسناً هي النفس المريمية فطيعي هي من تولد عنها مقام عيسى اي التقويم المهدي المنتظر التوليد من كل نفس منا ليخلصها هي

من هذه اللف المغزلي والحيرة ليخرحها من الظلمات الى النور

وليس بين عشية وضحى بل عن مراحل نمائك هنا بجهة النماء من ماء تم تعرش نبات من اديم روابي الارض تم تكون وليدا من رحم الام تم يتم بنائك دون اختيار منك بتابوت يم تم يأخذك اليم الى الساحل كسنن تحل فيك كسنن وثنية اما ينصرانك او يهودانك او يمجسناك وكل هذه السنن والوثنية تأخذك كعدو لك وعدو لله وما عليك الا بعد ان تعمر فيهم سنين ان تخلعهم وتذهب بقدر عسى ان يهديك ربك الى رشد الهدى لتحني من اليم النوراني بقلبك الذي تعقل به لتعلو بنذرك انت معتمدا على نفسك انت

والان اترككم كي تتدبروا معاني جذر ع س ليصلكم البيان بعيدا عن قولي ولا عن قولي الاولين بل عن قول الله عز وحل وهو القول الثقيل والمبين

(والليل اذا عسعس)

(تؤتي اكلها كل حين باذن ربها ويضرب الله الامثال للناس لعلهم يتذكرون )

(فلا تضربوا لله الامثال ان الله يعلم وانتم لا تعلمون )

(انظر كيف ضربوا لك الامثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا )

(وكلا ضربنا له الامثال وكلا تبرنا تتبيرا )

(ان مثل #عيسى عند الله كمثل ادم خلقه من تراب ثم قال له كن فيكون )

(وتلك الامثال نضربها للناس وما يعقلها الا العالمون)

(قل #عسى ان يكون ردف لكم بعض الذي تستعجلون)

( واعتزلكم وما تدعون من دون الله وادعو ربي #عسى الا اكون بدعاء ربي شقيا)

( ولما توجه تلقاء مدين قال #عسى ربي ان يهديني سواء السبيل )

(فاما من تاب وامن وعمل صالحا #فعسى ان يكون من المفلحين )

(يا ايها الذين امنوا لا يسخر قوم من قوم #عسى ان يكونوا خيرا منهم ولا نساء من نساء #عسى ان يكن خيرا منهن ولا تلمزوا انفسكم ولا تنابزوا بالالقاب بئس الاسم الفسوق بعد الايمان ومن لم يتب فاولئك هم الظالمون )

(الم تر الى الملا من بني اسرائيل من بعد موسى اذ قالوا لنبي لهم ابعث لنا ملكا نقاتل في سبيل الله قال هل #عسيتم ان كتب عليكم القتال الا تقاتلوا قالوا وما لنا الا نقاتل في سبيل الله وقد اخرجنا من ديارنا وابنائنا فلما كتب عليهم القتال تولوا الا قليلا منهم والله عليم بالظالمين )

(كتب عليكم القتال وهو كره لكم #وعسى ان تكرهوا شيئا وهو خير لكم #وعسى ان تحبوا شيئا وهو شر لكم والله يعلم وانتم لا تعلمون)

(#عسى الله ان يجعل بينكم وبين الذين عاديتم منهم مودة والله قدير والله غفور رحيم)

(#عسى ربنا ان يبدلنا خيرا منها انا الى ربنا راغبون )

(اذ قالت الملائكة يا مريم ان الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح #عيسى ابن مريم وجيها في الدنيا والاخرة ومن المقربين )

(وان كان ذو #عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون )

(لقد تاب الله على النبي والمهاجرين والانصار الذين اتبعوه في ساعة #العسرة من بعد ما كاد يزيغ قلوب فريق منهم ثم تاب عليهم انه بهم رءوف رحيم )

(فتقبلها ربها بقبول حسن وانبتها نباتا حسنا وكفلها زكريا كلما دخل عليها زكريا المحراب وجد عندها رزقا قال يا مريم انى لك هذا قالت هو من عند الله ان الله يرزق من يشاء بغير حساب )

(فان مع العسر يسرا )(ان مع العسر يسرا)

كل هذا ناجم بعد العسرة ناظر الى ميسرة

(وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون)

معنى فنظرة هنا نظر لا يعني رؤية بل كي ترى عليك ان تنظر لانك من المنظرين الى حين ان ترى الهدى

يعني انتظار دراسيا لتدري ما كان عسرة وتفكك ما بصرة النعمة من سنن لترى هداك

فطبيعي قوله فان بعد العسر يسر وللتأكيد قال لك ان بعد

الع س ر ي س ر = ياءت لك سنن الرؤى واهتديت بمعن+ة الى نعم+ت

انظر الى رسمة التاء مربوطة قبل كانت عسر ومن بعد اصبحت يسر كوعاء مبسوط لك يسمى التاء ت المبسوطة

اتمنى لكم لحظات سلام دنيا وعليا

عيد الحق محمد بنتوا