آل فرعون
( ان فرعون علا في الارض وجعل اهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح ابناءهم ويستحيي نساءهم انه كان من المفسدين)
[سورة القصص: 4]
( ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها فاما الذين امنوا فيعلمون انه الحق من ربهم واما الذين كفروا فيقولون ماذا اراد الله بهذا مثلا يضل به كثيرا ويهدي به كثيرا وما يضل به الا الفاسقين)
[سورة البقرة : 26]
( يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي
النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما)
[سورة الاحزاب :53]
(فجاءته احداهما تمشي على استحياء قالت ان ابي يدعوك ليجزيك اجر ما سقيت لنا فلما جاءه وقص عليه القصص قال لا تخف نجوت من القوم الظالمين)
[سورة القصص :25]
تمشي لا تعني المشي لغويا بل تتيمم تشيئها على استحياء
أست+حياء =استواء وإحياء
الحياء قرءانيا
إعادة إحياء طاقاتك الميته
هنا نفهم كيف النبي يستحي منكم والله لا يستحي من الحق ذلك بأن الحق هو الله الحي
يستحي..نستحي..إستحياء
نحن نستحي الأطعمة واللحوم ليس معناها أننا نخجل من تناولها
بل نأكلها لنستفعل منها حياتنا..نست+حي
الإستحياء قرءانيا=إمتصاص طاقوي
الله لا يستحي من الحق لانه هو الحق هو من يمحق ليحيينا بالحق
فلا يحتاج لحياة لأنه هو الحي ونحن دونه أموات
دائما نحن اموات من دون ربوبيته لنا…
لهذا نحن ميتون ليمت لنا وحيه ليحيينا
فنحن نستحي من الله لنستفعل حياتنا ونقيمها من أثر ربوبيته فينا
آل فرعون بأي زمكان يستحيون نساءكم بإمتصاصهم طاقويا
وإستمالتهم بذبح أبناءكم وما بنوه وهيئوه عمليا ونفسيا
إستئناسنا للنبي يفسد عمله فيؤذيه بأستحياء نبأه منا
قبل إكتمال أبحاثه النبأية بشكل كامل ونهائي وتام….
( يا ايها الذين امنوا لا تدخلوا بيوت النبي الا ان يؤذن لكم الى طعام غير ناظرين اناه ولكن اذا دعيتم فادخلوا فاذا طعمتم فانتشروا ولا مستانسين لحديث ان ذلكم كان يؤذي
النبي فيستحيي منكم والله لا يستحيي من الحق واذا سالتموهن متاعا فاسالوهن من وراء حجاب ذلكم اطهر لقلوبكم وقلوبهن وما كان لكم ان تؤذوا رسول الله ولا ان تنكحوا ازواجه من بعده ابدا ان ذلكم كان عند الله عظيما)
[سورة الاحزاب :53]
مدهش ذلك النص فهو مازال يقرأ
رغم موت النبي الشخص وهدم بيوته..!
وكأني أقرأ وأقلب في كتاب تاريخ وحواديت قديم
فمن هو النبي أذن وبيوته؟!!!!
أن هذا القرءان ينذر من كان حي بنصا محدثا زمكانيا .
النبيهو المرآة العاكسة للنبأ الكوني
بيوت النبيهو ما بات في الوعي قبل النبأ
أبحاث النبي=بيوته التي لا ينبغي التلصص أو
الأطلاع عليها دخولا معرفيا قبل أن يؤذن لنا بذلك
من النبي وأزواجه في البحث المعملي بعد فحصه
والانتهاء من مسارهم البحثي والإحاطة فيه علميا
نحن نعلم أن المخترعين والباحثين في رحلة أنبأهم
يمحصون ويفحصون أوجه مسارات البحث قبل عرضه
علي هيئه عليا للوقوف علي جدوي ما ينفع الناس منه…
ولا مستأنسينآلية تطفل معرفي قبل نضج المحتوي
فيستحي منكمفيست+حيفيستفعل الحياه منكم
وبتلك الحاله سنصل اليوالله لا يستحي من الحق…
وهو معايره بين من التثبت من خلال تطفل الفئه الادني
للباحث ومحاولة أن يستحي منهم علي حساب الهيئه
المعتمده لصحة أبحاث النبي بين جدواها وعدمها.
ينتقل النصوإذا سألتموهن=النبي+بيوته”معاونية”
إذا كان لكم حاجه ملحه وهم بمسار التهيئة النبوية
فاطلبوها من خلال وسيط”حجاب”ذلك سيكون أكثر
طهاره لكم ولهم”أكثر وعيا ونضجا” لمراعاة فروق الوعي.
ثم ينتقل عدسة الصائغ عن الباعث الأهم علي توجيهه
هو الحرص علي الا نؤذي رسول الله”المحتوي النبوي”
إن كان النبي هو المرآه العاكسه للنبأ الكوني علي الناس
فالرسول هو نفسه المحتوي والنبأ الكوني للناس
ولا تنكحوا أزواجه….
زوج الرسول هو ما تمازج معه
وغدا نبأ كوني متمخض من أثر الرسول الكوني أيضا
نحن نعرف أن الابحاث الفيزيائيه مثلا غالبا ما تكون
مسارات تمهد لأبحاث أخري ترابطت معها بنفس الأثر
منطقيا وعلميا….تلك الابحاث التي امتزجت وتوافقت
وكانت أساسات لأبحاث أخري بعد الرسول”من بعده”
فهي أثمرت عن بناءات وبداية لأبحاث جديدة..
لا ينبغي أن ننكحها”نمس محتواها” فنفقد محتواها العلمي…
والان نعود للسؤال التالي
ما هو مفهوم مصطلح التبي بلسان عربي مبين وما مفهوم نساءه بأي زمكان
يا نساء النبي
نص قرءاني رائع مجرد سماعه تتحول قبلتنا
الآبائيه نحو النبي وزوجاته وبلاط حريمه فهميا
إن إستشعرت الخزي والعار وعدم اللياقه بتصور
المشهد على النحو الذي تبادر لذهنك…
فاستمع لي قليلا و غير الزاوية اللسانية من فضلك…
لو تتبعنا مفهوم النبي لسانيا سنستدل على الآتي
النبي هو كل من حمل لك نبأ السماء روحيا
نبينيبنابنائب مناوبنوبإنابة
فكما الزروع نبت الارض …ايضا النبي نبت السماء
وبالتالي كل من هو مهموما بتنميتنا روحيا نبي
كان فردا او مؤسسه او هيئه إنبائيه خدميه للناس
تلك الكيانات يعمل بها رجال حول ذلك النبي لإلقاء
أمنا على الناس مجتمعيا بمجالات متعدده…
اثناء عمل تلك الكوادر من الرجال يتراجع الدور
الموكل اليهم من قبل لأسباب سلوكية أو تقديرية
فيحيل بعضهن النبي على المعاش أو الفصل الوظيفي
يرجي من يشاء من تلك الكوادر النسائية أو ياوي
إليه من يشاء او يبتغي مره أخرى ممن تم عزله منهن
بصفته النبوية وقيادته المجتمعية التنفيذية والتشريعية
النساء كما نعلم وانتهينا منه بحثيا من قبل هن تلك
الكوادر من الرجال الذين تراجع دورهم المجتمعي عمليا لاسباب كثيره كما شرحتها من قبل….فاصبحوا نساء
ف اللحظه التي سياتي منهن بفاحشه مجتمعيه عليهن
ضعفين من العذاب لكونهم كانوا مؤتمنين على معلومات
اكتسبوها من خلال امتزاجهم مع النبي فخانوا الامانة
غير مقبول منهن الخضوع بالقول فيطمع المرضى
من الناس فيما ملكوه وحازوه من معلومات ترجلوها
من قبل أثناء عملهم مع مناخ ومؤسسات النبي..
لذلك هن لسن كاحد من النساء إن أتقين وحفظوا العهد
اتمنى تغيير زاويتك البحثيه وبوصلتك الآبائية لتعي
ما هو واضح وجلي من لسان السماء العربي المبين….
(يا نساء النبي من يات منكن بفاحشة مبينة يضاعف لها العذاب ضعفين وكان ذلك على الله يسيرا)
[ سورة الاحزاب :30]
(يا نساء النبي لستن كاحد من النساء ان اتقيتن فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض وقلن قولا معروفا)
[سورة الاحزاب :32]
النبي هو من ينبأ الناس بنبأ الحق العظيم
لذلك صلي الله عليه وملائكته وأمرنا بالصلاة عليه اي بان نتصل اتصال
وبأتباع الحق الذي معه ولا نكون أول كافرين به
النبي ليس حصرا شخصية تاريخية كنوح او ادريس او ابراهيم …. أو موسى .عيسى الى خاتمهم محمد بل هو كل من فعل هذه المقامات السلمية جميعها ليكون محمد قيامته
النبي كل صاحب كلمة حق سواء كانت كلمة اجتماعية أو سياسية أو علمية أو بحثية فكرية..
النبي=مرآة للبيان الألوهي وهو نبت الأرض التي ربت
الرسول هو محتوى البيان والمحتوى إنعكاس الله فيك
كم قتلنا نحن العرب في المهد أنبياءنا
العلماء والمفكرين والأدباء والباحثين …
عليه
هجرة النبي
لم تكن حدث تاريخي كما أخبروك
وانما برنامج روحي ينبغي تفعيله فينا
فالنبي دائما على موعد مع الغار ليتغير
والهجرة مازالت مستمرةمن مكة للمدينة
تأمل
الهجرة من أرض القبيلة الابائية لمدن الحداثة
والتنوير والتطوير والحضارة…
الهجرة من أرض الباطل للحقمن الظلام للنور
من السواد للبياضمن غار حراء الغار ثور للتتطور
كل أحداث النبي مشفرة بلسان عربي مبين
فقط القلوب السليمة من ستفهم وتتغير فتتحرر
من غار حراء الى غار ثور الى المدينة
( ذلك بان الله لم يك مغيرا نعمة انعمها على قوم حتى يغيروا ما بانفسهم وان الله سميع عليم)
[ سورة الانفال :53]
( فالمغيرات صبحا)
[سورة العاديات : 3]
إرسال التعليق