السحر
تعريف معنى مصطلح السحر من لسانه العربي المبين
بعيدا عن اللغو
السحر هو كل العلوم بصفة عامة منها السحر الاسود غير مقبول كقربات عند الله
واما السحر الابيض مقبول كقرابين عمل الصالحات لانها من اسحار الله لهذا الله لا يتقبل الا المتقين
ولهذا سحرة فرعون بحكم انهم علماء يتبعون الا المنطق مباشرة يوم الزينة لوزن العصي بينهم وبين عصى موسى عندما رؤوا برهان ربهم المنطقي خروا سجدا دون اخذ الاذن من فرعون
لانهم يتبعون المنطق والحجة القوية
ع+ ص+ ا=[وعي صلته لصيده الاراء من بيان الله العلمي تسمى ع ص= وعي صيده
بصيغة اخرى هي منسأته مفعلته العلمية بصيغة اخرى
فهمه العلمي ومعنى علم ع+لم وعي ملم به
( والقي السحرة ساجدين )
ومعنى س ح ر = سنن وحي اراء
ومن له القدرة على هذا هو كل من بحالة انس دائمة دراسيا لتسنين بيانات اوحيت له عن تقفي ودراية
يعني الذي يسبح حصرا
فكل هذا العمل هو ناجم عن علوم تسمى سحر
كمثال السحر الاسود هو التعليم المزيف وهو صناعة الكهنوت والنفث في المعتقدات لتجنيد القطيع والبرمجة لغاية في نفسهم كصناعة جسدا عجلا له خوار لصالح السام+ري والسياسة الكاذبة وهو العلوم التي تسود الارض فسادا كصنع قنبلة او تسليح فيروس او تهجين او تعديل في بيت الخلية وووالخ ..
واما السحر الابيض هو كل ما ينفع الناس من عمل الصالحات
واما غير هذا المفهوم فهو كل من ينطق بكلمة سحر بعيدا عن اسفارها المحكمة
والناجون هم
( الصابرين والصادقين والقانتين والمنفقين والمستغفرين بالاسحار )
[سورة ال عمران: 17]
( وبالاسحار هم يستغفرون )
[سورة الذاريات : 18]
فويل للمصلين ليس تعبير عن تهديد
..ويل..ولى..تولى..وال..واولى
التوليه=أستنفاذ كل طاقتك باتجاه مناخ واحد نفسيا
فيفصلك تماما
( فلا صدق ولا صلى)
( ولكن كذب وتولى)
سورة القيامة : 31-32
ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه ويقولون يا ويلتنا مال هذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها ووجدوا ما عملوا حاضرا ولا يظلم ربك احدا
سورة الكهف: 49
الله ولي الذين امنوا يخرجهم من الظلمات الى النور والذين كفروا اولياؤهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات اولئك اصحاب النار هم فيها خالدون
سورة البقرة :257
ان اولى الناس بابراهيم للذين اتبعوه وهذا النبي
والذين امنوا والله ولي المؤمنين
سورة ال عمران :68
اذ همت طائفتان منكم ان تفشلا والله وليهما وعلى الله فليتوكل المؤمنون
سورة العمران:122
والله اعلم باعدائكم وكفى بالله وليا وكفى بالله نصيرا
سورةالنساء : 45
قد نرى تقلب وجهك في السماء فلنولينك قبلة ترضاها فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره وان الذين اوتوا الكتاب ليعلمون انه الحق من ربهم وما الله بغافل عما يعملون
سورة البقرة :144
رب قد اتيتني من الملك وعلمتني من تاويل الاحاديث فاطر السماوات والارض انت وليي في الدنيا والاخرة توفني مسلما والحقني بالصالحين
سورة يوسف :101
واني خفت الموالي من ورائي وكانت امراتي عاقرا فهب لي من لدنك وليا
سورة مريم :5
قال خذها ولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى
سورة طه: 21
فما معنى قوله تعالى ..فلما رآها تهتز كأنها جان ؟؟ ثم من ماذا خاف ولماذا خاف؟؟؟ ثم مامعنى قوله تعالى .خذهاولا تخف سنعيدها سيرتها الاولى . ؟؟؟؟؟
الخوف لسانيا اضطراب خيال تفيئ اليه النفس
فيعيق سريانها نحو الاعلى
قلنا لا تخف انك انت الاعلى
سورة طه :68
الهز والاهتزاز آلية الاعلان عن محتوى معرفي…
هكذا قيل ل مريم هزت تحققت
( وهزي اليك بجذع النخلة تساقط عليك رطبا جنيا )
[سورة مريم 25]
فكان على مريم أن تهز وتهز بجذع النخل لتجني ثمار معرفيه من ربها فصدقت بكلمات ربها
وهي الاراء وطور البيان التي تساق طت عليها فجنت منها = رطبا جنيا
وهكذا ايضا بصيغى اخرى موسى رأي وعيه يهتز فولى مدبرا متدبرا فيما ترآى له فكريا…
فألقاها …
وهنا لا يعني انه رماها وكأنها شيى مادي أو خشبه
بيده…
انما القاها بمعني تلاقى معها فكريا…القى..تلاقي..لقاء….هكذا تلقى
ءادم من ربه كلمات فتاب عليه….
انسى كلياً الفكر التراثي كي تقدر تمس المعنى…
موسى رمز لكل من مس الحقيقه وتلاقى مع وعيه فأخفي مع وجد
مبدائيا من هول ما تدبره من تلاقيه من الحق ومن التدبر فيما ترآي له الا ان هيئة موسى الربوبيه دائما ما كانت الداعمة لسيره وسيرته الأولى
سنعيد من العد لذلك السير وسيكون هو التاويل الافضل
عصا موسى هي وعيه العصي على الاحتواء والسيطرة الفرعونية
عصا..يعصي..عاصي..عصي”صعب المنال” و مواجهته مع سحرة الطاغوت لم تكن سيركا
بل مواجهة فكر راسخ امام مراهقة سحره فكانت عصاه بأدلة حية تسعي امام أدلتهم الميتة
( فالقاها فاذا هي حية تسعى )
[سورة طه 20]
وكانت براهينه تخترق العقول والقلوب كثعبان
والثعبان من الجذر “ثعب”…وثعب الشيئ هي
إنسيابه وهدوله ونعومه سريان براهينه المبينه
ث=اثاث
ع= وعيه
ب=بيان مبين
ان= اناء حاوي لوعي البيانات
( فالقى عصاه فاذا هي ثعبان مبين
[سورة اﻷعراف 107]…
فعصي موسى هي وعيه العصي الذي يتكأ عليه
في حججه وبراهينه وربط الظواهر الكونيه من حوله
والتي يهش به علي ما غنمه من مكتسبات معرفيه …!
(قال هي عصاي اتوكا عليها واهش بها على غنمي ولي فيها مارب اخرى )
[سورة طه 18]…..!
فكل ما اتى فى القرءان رموز عن الروح و النفس و
الجسد العقل و الجوارح
الظاهر و الباطن
الغيب و الشهادة
انت كل هذا و لكن عليك ان تفتح باب روحك و نافذة نفسك ليستنشق الجسد اكسجين الحقيقة حتى يتم هضم كل ما تقرا و تشاهد و تراه بعين الله و تسمع باذن الله
فقط كن كما هو اراد. ا ن. س ا. ن
الاهم ان تستنشق النفس روح ربها لتسبأها راضية مرضية فتعلو بشرا تقيا
موسى هو ابن الماء. و نحن جميعا. ابناء. الماء.
ماء السماء رمز الحياة
وخلقنا من الماء كل شىء حى
و لذالك اتى موسى بالوصايا العشر التى هى دستورك فى الحياة
اذن موسى هو نحن بداخلنا قوانين الله
فقط علينا ان نجعل انفسنا تستنشق نسائم الله فينا
وقرانا فرقناه لتقراه على الناس على مكث ونزلناه تنزيلا
سورة الاسراء:106
لا تحرك به لسانك لتعجل به
ان علينا جمعه وقرانه
فاذا قراناه فاتبع قرانه
ثم ان علينا بيانه
كلا بل تحبون العاجلة
سورة القيامة : 16-20
اذا الله هو من فرقه و القادر على جمعه وبيانه انت عليك فقط ان تقرء ولا تجعل به قبل ان يقضى لك وحيه هو من سيعيد عصاك الى سيرتها الاولى
واذا قرءته فاتبع قرءنه
اتمنى ان اكون وفيت لك الببان
إرسال التعليق